Kinh Dịch đạo của người quân tử và sự tương đồng với các tôn giáo lớn trên thế giới!

Khám phá “Kinh Dịch đạo của người quân tử” – một triết lý sống vừa sâu sắc vừa tinh tế, mang trong mình những giá trị vĩnh hằng của đạo đức và trí tuệ. Bài viết này sẽ đưa bạn vào một thế giới kỳ diệu, nơi những nguyên lý của “Kinh Dịch” giao thoa với các tôn giáo lớn trên thế giới, tạo nên một bức tranh toàn cảnh về sự tương đồng và kết nối giữa các nền văn minh. Hãy cùng cô Mỹ Hạnh Phong Thủy tìm hiểu để thấy được sự tinh hoa của một nền triết lý cổ xưa vẫn còn vẹn nguyên giá trị đến hôm nay!

Có thể bạn quan tâm  >> Sự sáng tạo vũ trụ trong Kinh Dịch – Cốt lỗi Tư duy triết học của phương Đông!

Phần 1 – Kinh Dịch đạo của người quân tử tương đồng với đạo Phật

Trong Kinh Dịch, chúng ta thường nghe tới một sơ đồ này: Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái, Bát quái sinh 64 Quẻ Dịch, đây là quy luật của Đạo Dịch, và cũng là quy luật vũ trụ, và trong bài này cô Mỹ Hạnh Phong Thủy sẽ so sánh sự tương đồng của quy luật này trong Đạo Phật. Khi Đức Phật Thích Ca sáng lập ra Đạo Phật ở Ấn Độ thì đồng thời Khổng Tử và Lão Tử cũng sáng lập ra hai nền triết học Nho giáo và Lão Giáo ở Trung Hoa cổ đại, họ gần như “ngộ Đạo” cùng một thời gian với nhau, và mỗi người ứng dụng Đạo vào trong cuộc sống để giúp con người sống đúng Đạo theo những cách khác nhau. Đạo Khổng thì ứng dụng Đạo vào trong việc quản trị xã hội, Đạo Lão hướng con người đến sự cân bằng trong cuộc sống, còn Đạo Phật thì giúp con người đi tìm con đường giải thoát khỏi đau khổ trần gian, luân hồi và nghiệp quả. Sau này, Tam giáo là sự hòa hợp của 3 loại Đạo này được các nước Châu Á ứng dụng vào tín ngưỡng và văn hóa, khẳng định 3 Đạo này có cùng một gốc tư duy về triết học và được ứng dụng trong mọi mặt của cuộc sống. Nếu Kinh Dịch nói Vô Cực, thì Đạo Phật nói Niết bàn. Nếu Kinh Dịch nói Thái Cực, thì Đạo Phật nói Phật Tánh. Kinh Dịch nói về Lưỡng Nghi, hay thuyết âm Dương, thì Đạo Phật nói Luân hồi và Nghiệp quả. Kinh Dịch nói về Tứ tượng hay là Ngũ Hành thì Đạo Phật nói về Tứ diệu đế, Thập nhị Nhân duyên, Kinh Dịch nói về Bát quái, thì Đạo Phật nói về Bát Chánh đạo. Và tất cả hệ thống kinh sách trong Đạo Phật tương ứng với những thông tin trong 64 Quẻ Dịch, giúp con người hiểu được Đạo Trời và Đạo Người, hướng tới chân thiện mỹ, thoát khỏi khổ đau và đạt được những quả vị trong quá trình tu tập và giải thoát. “Tam giáo đồng nguyên” được là vì những sự tương đồng trong tư tưởng triết học của Kinh Dịch và Đạo Phật, các bạn hãy cùng cô Mỹ Hạnh Phong Thủy tìm hiểu dần dần nhé.

Có thể bạn quan tâm >> Gieo quẻ Kinh Dịch là gì? Tại sao bạn không nên tự gieo quẻ Kinh Dịch?

Phần 2 – Kinh Dịch đạo của người quân tử tương đồng với đạo Ki-tô giáo

Chắc các bạn vẫn nhớ sơ đồ này của Kinh Dịch từ clip trước nói về sự tương đồng của Kinh Dịch và Đạo Phật, đó là Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái, Bát quái sinh 64 Quẻ Dịch, đây là quy luật của Đạo Dịch, và cũng là quy luật vũ trụ và cô Mỹ Hạnh Phong Thủy sẽ so sánh sự tương đồng của quy luật này trong Đạo Kito. Tại sao lại là Đạo Kito mà không phải là Đạo Do Thái hay Đạo Hồi hay một số Đạo thờ “độc thần” khác? Vì ở Đạo Kito, có nhiều sự tương đồng hơn với Đạo Phật và Kinh Dịch. Nếu bạn đã nghe về Vô Cực, Niết Bàn thì tương ứng với cõi này, Đạo Kito nói về một “Thiên Đàng”, nơi con người có thể trở về đó sau ngày phán xét của Chúa để được “Hằng sống Đời Đời”. Nhiều bạn có thể thắc mắc rằng, Thiên Đàng chỉ là một cõi được đề cập tới trong Đạo Phật, và vẫn chưa thoát được luân hồi thì sao có thể so sánh được với một không gian “trở về không” như ở Vô Cực và Niết Bàn? Nhưng lý luận triết học tôn giáo Đạo Kito đã mô tả rất rõ về Cõi Thiên Đàng này, là nơi mà cả Chúa và Adam và Eva đều sống ở đó, mãi mãi mà không phải chịu sự chết, hay nói “hằng sống đời đời” là vì như vậy. Chỉ khi Adam và Eva ăn vụng trái “biết điều thiện và điều ác”, đó chính là “trái nghiệp quả”, thì ngay lập tức bị đày xuống cõi do satan quản lý để “phải bị chết”, phải lao động và sinh con đẻ cái. Đến đây, Lưỡng Nghi trong Kinh Dịch được thể hiện qua hình tượng của “trái cấm” và “tội phải chết” của con người, mà Chúa Giesu là người đã “chết cho nhân loại” để cứu con người khỏi “tội tổ tông” tức là tội phải chết này. Đây chính là điểm tương đồng lớn nhất với Đạo Phật mà trong tất cả các Đạo thờ Độc thần thì chỉ có Đạo Kito mới có, khi Chúa Giesu xuống thế gian làm người để “cứu rỗi” nhân loại, còn Đức Phật Thích Ca thì hướng dẫn con người thoát khổ, thoát khỏi nghiệp quả và luân hồi. Đạo Kito nói rằng, sau ngày phán xét, bạn sẽ được về Thiên Đàng để được “hằng sống đời đời” cùng Chúa, nên Thiên Đàng chính là nơi không còn nghiệp quả và luân hồi nữa, tất nhiên nó chỉ là cách nói khác của Niết Bàn hay Vô Cực mà thôi. Những lời răn dạy trong Kinh Thánh Cựu ước được ví như là 64 Quẻ Dịch, hay những quy tắc Giữ giới của Đạo Phật, khi giúp con người sống đúng quy luật của vũ trụ, cho nên mới có chuyện “thưởng phạt phân minh” của Chúa, để dạy về Nhân Quả, còn Kinh Thánh Tân Ước chỉ làm một điều duy nhất đó là chứng minh rằng, chúa Giesu đã cứu rỗi nhân loại bằng “tình yêu thương vô điều kiện” khi “chết cho nhân loại để chuộc tội tổ tông, tức là tội phải chết”, và nhất định là tất cả chúng ta sẽ được “hằng sống đời đời” nếu “vác thập giá theo ngài”, hay Đức Phật Thích Ca dạy Tứ niệm xứ hay các phương pháp Tịnh độ khác để hướng dẫn con đường giải thoát. Còn Phật Tánh tương đồng với Chúa Thánh Thần mà sau khi Chúa Giesu quay về sau cái chết của mình, đã trao cho mỗi người. Chúa Ba Ngôi tương đồng với Tam Bảo trong Đạo Phật, cũng tương đồng với Thái Cực trong Kinh Dịch, ý nói rằng, mỗi con người đều là một Thái Cực, một Tánh Phật và một Chúa Thánh Thần, và đều là một với Chúa hay Phật, hay Trời vậy. Nếu các bạn đã xem được đến đây, chúc mừng bạn vì đã có duyên phước với “sự Ngộ Đạo”.

Có thể bạn quan tâm   >> Gieo quẻ hỏi việc – 1 hình thức “hỏi ý Trời” giúp bạn ra quyết định!

Phần 3 – Kinh Dịch đạo của người quân tử tương đồng với đạo Cao Đài

Chúng ta sẽ lại nhắc lại cái sơ đồ này trong Kinh Dịch đó là Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái, Bát quái sinh 64 Quẻ Dịch, đây là quy luật của Đạo Dịch, và cũng là quy luật vũ trụ, và trong clip này cô Mỹ Hạnh Phong Thủy sẽ so sánh sự tương đồng của quy luật này trong Đạo Cao Đài. Tòa Thánh Tây Ninh, thánh địa của tôn giáo Cao Đài, một tôn giáo được sáng lập bởi những người rất giỏi về Kinh Dịch và Phong Thủy những năm cuối của thế kỷ 19 ở Tây Ninh, một tỉnh phía nam Việt Nam, trong bối cảnh lịch sử đất nước ta đang dưới thời Pháp thuộc, với mong ước về một đất nước độc lập, tự do, hạnh phúc. Điều đặc biệt của tôn giáo này, là họ đã phối kết hợp cả Kinh Dịch, Đạo Phật và Đạo Kito vào cùng một tôn giáo để thờ tự, vậy làm thế nào mà họ có thể làm điều “không tưởng” này, trong khi các tôn giáo khác luôn “thánh chiến” để tiêu diệt lẫn nhau thì Cao Đài lại “gom về một chỗ”, cùng nhau thờ tự. Nếu các bạn quan sát kỹ về cách bố trí thờ tự trong Tòa Thánh, bạn sẽ thấy ở trên cùng là một vòng tròn, đây chính là Vô Cực trong Kinh Dịch, một quả cầu Thiên Nhãn, đây là Thái Cực, và phía dưới của Thiên Nhãn là những nhân vật đại diện cho Tam Giáo, là Phật Thích Ca, Khổng Tử và Lão Tử, và đây là Chúa Giesu, còn có nhiều nhân vật khác đại diện cho các cõi trong tam giới. Lý luận về Lưỡng Nghi và Ngũ Hành không được đề cập tới nhưng như các bạn biết đấy, Tam giáo hay Kito giáo đã đề cập đến những vấn đề này rồi, như cô Mỹ Hạnh Phong Thủy đã giải thích trước này, các bạn hãy xem lại để hiểu rõ. Nếu các bạn quay về lịch sử Việt Nam để sống trong thời của các ông bà đã sáng lập ra đạo Cao Đài, mới có thể hiểu được họ đã có một sự hiểu biết vượt lên trên của người thường, mà họ nói rằng họ được “Thiên Nhãn” chỉ dẫn trực tiếp. Thực sự không ai biết là họ có thực sự được hướng dẫn bởi “Thiên Nhãn” thông qua Cơ Bút hay không, nhưng chắc chắc họ đã khoác lên mình một sứ mệnh đem lại độc lập, tự do, hạnh phúc cho người dân Việt Nam lúc bấy giờ, nên trải qua bao nhiêu cuộc đàn áp tôn giáo thì đạo Cao Đài vẫn ngày một mở rộng ra. Ở bức tường này, có hình ảnh của ba ông là Vitor Hugo, đại diện cho phương tây và Pháp, Tôn Trung Sơn đại diện cho tư tưởng Tam dân, người đã đưa ra cụm từ “độc lập, tự do, hạnh phúc”, đại diện cho Trung Quốc và ông Nguyễn Bỉnh Khiêm, đại diện cho Việt Nam, ba ông này đang ký vào một “hiệp ước hòa bình mãi mãi” cho nhân loại. Nếu các bạn biết rằng Đạo Cao Đài ra đời cùng thời gian với chủ nghĩa Mác – Lê nin, và cô Mỹ Hạnh Phong Thủy chắc chắn rằng những người sáng lập đạo Cao Đài hoàn toàn chưa tiếp cận được với lý luận của chủ nghĩa Mác – Lê nin vào thời điểm đó thì Đạo Cao Đài chính là một trong những người “tìm đường cứu nước” vào thời kỳ đen tối đó bằng con đường tôn giáo, và họ xứng đáng có được sự phát triển hàng ngàn năm.

Có thể bạn quan tâm  >>  Tăng lợi thế cạnh tranh – Khóa học “Kinh Dịch ứng dụng trong kinh doanh” sẽ giúp bạn!

Liên hệ

Hotline/Zalo: 096.193.1110 ( Cô Mỹ Hạnh Phong Thủy )

Email: phongthuymyhanh@gmail.com

Fanpage: https://www.facebook.com/lasobattu/?locale=vi_VN

Facebook: https://www.facebook.com/pham.myhanh.77?locale=vi_VN

Youtube: https://www.youtube.com/@lasobattu2600

Tiktok: https://www.tiktok.com/@phongthuymyhanh

Xem thêm  >> Xem ngày cưới bằng Lá số Bát Tự và 03 bước chọn ngày đẹp!

Tài liệu tham khảo:

1. Kinh Dịch – Nhiều tác giả
2. Tự xem bát tự – Lý Cư Minh
3. Tam mệnh thông hội – Vạn Dân Anh
4. Trích thiên tủy – Nhiều tác giả
5. Thẩm thị Huyền không học – Thẩm Trúc Nhưng
6. Tử vi ảo bí – Nhiều tác giả
7. Wikipedia