Bài thơ 64 Quẻ Dịch được viết ra sau khi cô Mỹ Hạnh Phong Thủy nghiên cứu về Quẻ Dịch cùng với thầy của mình chỉ sau khoảng 2 tuần học tập, mà cô cho rằng, ý thức của cô đã kết nối với ý thức của Dịch để viết ra, chứ lúc này cô không thể đủ nhận thức để hiểu được về Dịch như vậy. Có lẽ đây là một cơ duyên lớn, hoặc chính căn cơ của cô đã thức dậy để viết bài thơ 64 quẻ Dịch này. Sau này, bài thơ đã giúp cô có tư liệu để giảng dạy trong các khóa học về Kinh Dịch, Quẻ Dịch và Lá số Bát Tự, giúp người học hình dung rất trực quan về sự dịch chuyển hình sin của 64 quẻ Dịch. Mời các bạn cùng tham khảo bài thơ 64 quẻ Dịch
Có thể bạn quan tâm >> Gieo quẻ Kinh Dịch là gì? Tại sao bạn không nên tự gieo quẻ Kinh Dịch?
BÀI THƠ 64 QUẺ DỊCH – PHẦN 1
THƯỢNG KINH – ĐẠO TRỜI
Càn là thời tạo Thiên
Khôn là thời lập Địa
Sau tạo Thiên lập Địa thì đến Truân
Truân là gian nan buổi ban đầu
Hiểm nguy như “người chửa cửa mả”
Tiếp Truân là Mông, như người mẹ đã sinh con vuông tròn
Nhưng trẻ thơ thì mông muội chẳng biết lẽ đời, cần phải mất công dạy dỗ
Nuôi dưỡng trẻ thơ bằng tượng quẻ Nhu
Nhu là thức ăn và cũng là chờ đợi, đợi trẻ thơ lớn dần
Sau Nhu là Tụng, tranh giành nhau chỉ vì miếng ăn, chẳng có lợi ích gì
Vậy là người đời vẫn tranh giành, rồi chiến tranh diễn ra, quân đội hình thành là tượng quẻ Sư
Sư là đám đông, hội họp nhau nhiều thành thân thiết, hiểu lòng nhau là tượng quẻ Tỷ
Sau Tỷ là Tiểu Súc, yêu quý nhau rồi sẽ nuôi dưỡng, tích lũy cho nhau
Nhưng Tiểu Súc thì sức chứa nhỏ, manh mún, lộn xộn không trật tự, không biết phải chia chác ra sao
Nên sau Tiểu Súc là tới Lý, là luật lệ về đạo đức xã hội
Có luật lệ rồi mới có thái bình thiên hạ, đó là tượng quẻ Thái
Thái bình ngàn năm rồi cũng có lúc loạn lạc, chiến tranh là thời Bĩ đến ngay sau Thái
Bĩ cực rồi nhưng không quay ngược lại Thái mà tới Đồng Nhân
Đồng Nhân là gặp gỡ hòa hợp để bắt đầu nghiệp lớn
Đồng lòng thì thành công, sau Đồng Nhân thì tới Đại Hữu, tiếng tăm lẫy lừng thiên hạ
Nhưng càng thành công thì càng nên khiêm hạ, nên sau Đại Hữu phải là Khiêm
Dịch dạy ta đường đi nước bước, đối nhân xử thế khôn khéo đến vô cùng
Đã Đại Hữu mà Khiêm thì sẽ đến Dự, là cuộc sống sung sướng vui vẻ
Mà đã Dự rồi thì ai cũng muốn theo để được cùng vui là tượng quẻ Tùy
Tùy là tuân theo để được vui vẻ sung sướng cả đời
Nhưng cuộc đời lúc thăng lúc trầm, nay đã tới thời quẻ Cổ
Cổ là sự mục nát bê bối của xã hội đã cũ, đã lỗi thời cần phải được sửa sang đổi mới
Công việc đổi mới từ quẻ Cổ tiếp đến quẻ Lâm
Lâm là công việc sửa chữa đổi mới xã hội đạt thành công vượt bậc, thành tựu to lớn
Nên sau Lâm là Quan tức là xem xét kỹ lưỡng lại, xem còn gì cần phải sửa sang không
Quan kỹ lưỡng sẽ phát hiện những nơi còn bế tắc, nên dùng hình ngục để giải quyết, đó là Phệ Hạp
Phệ Hạp qua rồi là Bí tới, tượng văn minh rực rỡ cả bên trong và bên ngoài
Nhưng cực thịnh lại bắt đầu suy, hao mòn đi là tượng quẻ Bác
Dù đẹp tới đâu, trang điểm kỹ tới đâu thì lâu dần cũng cũ mòn đi (Bác)
Hao mòn cực độ thì lại được Phục, vì Dịch là dòng chảy bất tận và vô hạn
Phục là quay lại điểm bắt đầu, phục sinh vạn vật, dương khí tràn về như mùa xuân vừa tới
Mọi sự bắt đầu bởi Vô Vọng mới tốt, như gieo trồng vào mùa xuân, làm đất kỹ thì gieo một vụ gặt 3 vụ
Vô Vọng là không có tà tâm, mới chứa được tài, đức, hoài bão lớn để được Đại Súc
Đại Súc là tích tụ lớn, chứa lớn, là thời hanh thông mọi bề, của cải dồi dào, cơ may dễ kiếm
Thời Di ngay sau thời Đại Súc là tượng ăn ngon mặc đẹp, dưỡng sinh thể chất tâm hồn
Tinh thần và vật chất đều hoàn thiện mới làm nên việc phi thường, nên sau Di tới Đại Quá
Nhưng Đại Quá thì lớn quá hóa nguy, phàm điều gì quá đều nguy hại
Cực thịnh thì suy vong, nên sau Đại Quá là thuần Khảm
Khảm là thời nguy hiểm trùng trùng, sông sâu chảy xiết, tối tăm mù mịt
Nhưng hết Khảm sẽ tới Ly, là sáng từ trong ra ngoài
Không thể nguy hiểm mãi, tối tăm mãi được, cuối cùng rồi sẽ thấy ánh sáng
Quẻ Ly kết thúc Thượng kinh và bắt đầu Hạ kinh, là soi sáng Đạo trời vào Đạo làm người
Có thể bạn quan tâm >> Sự sáng tạo vũ trụ trong Kinh Dịch – Cốt lõi tư duy triết học của phương Đông chỉ gói gọn ở đây
BÀI THƠ 64 QUẺ DỊCH – PHẦN 2
HẠ KINH – ĐẠO NGƯỜI
Đạo làm người bắt đầu từ người Nam và người Nữ
Hàm là tượng trai gái gặp gỡ, cảm rồi yêu nhau
Hàm rồi phải Hằng, là kết hôn rồi sống đời đời bên nhau
Nhưng cuộc sống không thể Hằng mãi được mà sẽ có lúc thăng trầm
Sau quẻ Hằng là thời quẻ Độn, gặp hoạn nạn thì phải tránh đi, trốn đi để giữ chính bền
Quân tử báo thù 10 năm chưa muộn, nên hết Độn thì tới Đại Tráng
Đại tráng là lật ngược tình thế của Độn, là tiến lên và lớn mạnh
Thời Tấn tiếp sau Đại Tráng là tiến càng ngày càng cao, lớn càng ngày càng mạnh hơn
Ai ở thời Tấn cẩn thận gẫy cánh bất ngờ vì sau Tấn là Minh Di
Minh Di là mặt trời bị vùi trong đất, tối tăm, như chúa sơn lâm bị thương
Hãy cố mà trở về nhà, vì ngay sau Minh Di là Gia Nhân rồi
Trở về nhà tuy không lẫy lừng nhưng được bao bọc trong tình cảm gia đình
Lại lo quẻ Khuê tiếp sau Gia Nhân, là tượng gia đình bất hòa, trên dưới không thuận
Bất hòa là bắt đầu thời chao đảo gian nan, chính là quẻ Kiển
Dịch nói tới 3 quẻ tai họa là Truân, Kiển, Khốn
Mà Kiển là đoạn giữa của gian nan, không biết đến lúc nào mới thoát được
Nhưng trời không phụ lòng người vì sau Kiển là tới Giải, tượng được giải cứu khỏi hoạn nạn
Sau Giải là Tổn cũng có nghĩa là giảm bớt đi, giảm bớt gian nan của Kiển
Nhưng nếu gieo được Tổn mà không đang ở thời Kiển thì lại giảm bớt cái tốt của thời hanh thông đi
Dịch là biến đổi không lường, phải hiểu mới áp dụng được, như Khổng Minh năm xưa
Sau Tổn lại tới Ích, là tăng thêm lợi ích cho nhau, mà nhớ là lợi ích phải là hai phía
Nên Tổn bên này Ích bên kia mới đúng đạo, Tổn và Ích phải đi liền nhau hài hòa đắp đổi
Có lợi ích rồi thì phải quyết đoán hành sự, đó là tượng quẻ Quải
Quải rồi đến Cấu, quyết định hành sự thì phải gặp gỡ người cần gặp mới nên việc lớn
Gặp gỡ được người cùng chí hướng rồi, hội họp lại với nhau là tượng quẻ Tụy
Hội họp quần hùng thì mọi việc phải Thăng, là cùng nhau bay cao bay xa, sư nghiệp thăng hoa
Mà ngay sau quẻ Thăng hoa là Khốn, khi thăng hoa không cẩn thận là rơi vào hoạn nạn khốn cùng
Dịch luôn bất ngờ như trèo cao ngã đau, nên thời hanh thông luôn chứa đựng hiểm nguy bất trắc
Nhưng cực suy thì không chết, Khốn cùng thì Tỉnh, là an tĩnh tỉnh ngộ, là yên ổn như cái giếng
Làng mạc con người có thể rời xa, nhưng giếng vẫn ở đó không rời đi được, như gốc rễ con người
Tỉnh rồi, tĩnh rồi, an nhiên rồi mới có thể nghĩ phương án Cách, quẻ Cách ngay sau quẻ Tỉnh là vậy
Cách là làm cách mạng, là thay đổi cái cũ thành cái mới hoàn toàn, lập lại thời kỳ mới
Đã nếm đủ từ Truân, Kiển, Khốn rồi thì Cách phải đi tới Đỉnh, thời kỳ vững chắc như cái vạc có ba chân
Vững chắc như Đỉnh mà lại huênh hoang hống hách là tượng quẻ thuần Chấn, hữu dũng vô mưu
Chấn tiếp theo Đỉnh là Dịch răn dạy ta phải ngưng lại là thời quẻ Cấn
Ngưng lại để không trượt dài trong sai lầm là tốt, nhưng thời Cấn là thời đứng im chờ thời
Nghe ngóng để tiến dần dần theo quẻ Tiệm, rồi cuối cùng cũng bay vút lên trời
Cánh chim tự do bay mãi rồi cũng phải mỏi cánh muốn trở về nhà
Sau Tiệm đến Quy Muội, là tượng công chúa bỏ vương miện về làm dâu thường dân
Công chúa mà chịu thiệt thòi, bỏ công gầy dựng gia đình nhà chồng sẽ được quẻ Phong
Phong là tượng thịnh vượng, đủ đầy, sung mãn, tốt tươi
Nhưng cuộc đời là một chuỗi những thăng trầm nên sau Phong là Lữ
Lữ là tượng người tha phương phải đi xa, ở nhờ ở đậu
Nếu thuận theo cuộc đời, ứng biến phù hợp như tượng quẻ Tốn thì mới hanh thông
Nên sau Lữ là Tốn, thuận theo mới vượt qua được gian nan thời tha phương cầu thực
Thuận theo thì mới được hòa duyệt vui vẻ, chính là tượng quẻ thuần Đoài
Đoài đến cực điểm thì sẽ Hoán, cuộc vui nào cũng đến lúc phải tàn, ly tán là tượng quẻ Hoán
Nếu tiết chế lại, ngăn chặn Hoán kịp thời thì có thể cứu được, nên sau Hoán tới Tiết
Tiết rồi thì phải giữ đức tín để trên dưới tin tưởng, đó là tượng quẻ Trung Phù
Trung Phù là thành tín, nhưng tin quá hóa hồ đồ, dễ mắc lỗi, nên thời Tiểu Quá đến
Tiểu Quá nên chỉ thành công được việc nhỏ mà không làm nên nghiệp lớn được
Quẻ Ký Tế là hoàn thành xong những việc của thời Tiểu Quá, như lửa đã đun sôi nước
Dịch đến đây là quẻ thứ 63, nghĩ đã hoàn thành công việc của Đạo trời và Đạo người rồi
Nhưng vẫn còn quẻ 64 là Vị Tế, tức vẫn còn việc chưa xong phải làm tiếp
Vị Tế là cơ hội để mở ra một thời kỳ mới của Dịch, bắt đầu một vòng quay Càn Khôn mới
Có thể bạn quan tâm >> Gieo quẻ Kinh Dịch, 1 hình thức “hỏi ý Trời” giúp bạn ra quyết định!
BÀI THƠ 64 QUẺ DỊCH – PHẦN 3
NGỘ ĐẠO CỦA NGƯỜI HỌC DỊCH
Đấng tối cao ban cho con người 3 quyển sách Thánh: Kinh Thánh, Kinh Dịch, Kinh Phật
Hướng dẫn con người sống đẹp đạo trời, đúng đạo người
Dòng chảy của Dịch lúc lên lúc xuống, lúc yên ả, lúc cuồn cuồn sóng
Vòng quay của Dịch hết 64 quẻ này tiếp 64 quẻ khác, luân hồi không dứt
Kinh Thánh có nước Trời cho con người sống lại thời sau hết
Kinh phật dạy về luân hồi cho con người tích phúc đức cho đời sau
Mọi lời dạy của Đấng tối cao tích lũy vào những trang sách cổ
Có giá trị mãi mãi đến ngàn đời
Hiểu lời thánh nhân phải được thánh nhân mở lối tư duy mới được
Có duyên ngộ đạo rồi phải mang đạo giúp đời
Người học Dịch phải tu tâm hướng thiện, hiểu sâu biết rộng
Giá trị tâm linh không phải là trời ban mà là trong tâm của người học dịch
Duyên gặp người ngộ Dịch không phải lúc nào cũng có
Nếu đã có Duyên thì hãy tin và làm theo Dịch
Dịch là cân bằng trong sự biến đổi, biến đổi trong sự cân bằng
Mà con người là trung tâm của tâm Dịch
Thay đổi dòng chảy chính cuộc đời mình theo lời dạy của Dịch
Cầu Dịch mở tâm trí tôi, thay đổi tôi, và tôi thay đổi người có duyên với Dịch, với tôi.
Lời kết bài thơ 64 quẻ dịch
Cô Mỹ Hạnh mong muốn chia sẻ những kiến thức và kinh nghiệm của bản thân giúp đỡ tới các độc giả có thể thấu hiểu và ngộ đạo trong Kinh Dịch qua bài thơ 64 Quẻ Dịch này. Nếu bạn có câu hỏi nào thì có thể liên hệ trực tiếp cho cô Mỹ Hạnh Phong Thủy để giải đáp!
Xem thêm >>> Cô Mỹ Hạnh Phong Thủy là ai?
Liên hệ
Hotline: 0961931110
Email: phongthuymyhanh@gmail.com
Fanpage: https://www.facebook.com/lasobattu/?locale=vi_VN
Facebook: https://www.facebook.com/pham.myhanh.77?locale=vi_VN
Youtube: https://www.youtube.com/@lasobattu2600
Tiktok: https://www.tiktok.com/@phongthuymyhanh
Xem thêm >>> Khóa học “Ứng dụng Phong Thủy nhà ở vào kiến trúc và xây dựng” cùng cô Mỹ Hạnh Phong Thủy
Tài liệu tham khảo:
CÔ MỸ HẠNH PHONG THỦY
Tác giả